بغیرحلالہ کے بیوی کورکھنے والے کے ایمان کاحکم

بغیرحلالہ کے بیوی کورکھنے والے کے ایمان کاحکم

مسئلہ نمبر۵۳) کیافرماتے ہیں مفتیان کرام وعلماء عظام اس مسئلہ کے بارے میں کہ ایک آدمی کے بارے میں پوچھناہے کہ اس کی بخشش ہوسکتی ہے یانہیں؟ بخشش کی امیدہے یانہیں ؟اس کاایمان سلامت رہایانہیں ؟جوشخص اپنی بیوی کوتین طلاق دے کر بغیرحلالہ کیے اپنے نکاح میں رکھے یہ شخص ایمان کی حالت میں مرتاہے یابے ایمان مرتاہے ؟

الجواب باسم الملک الوہاب

کسی شخص کااپنی بیوی کوتین طلاق دے کر بغیرحلالہ کے اپنے نکاح میں رکھناحرام اورگناہ کبیرہ ہے اورگناہ کبیرہ سے آدمی کافرنہیں ہوتا جب تک کہ حلال نہ سمجھتاہو۔

’’لایحل للرجل ان تتزوج حرۃ طلقاثلاثا قبل اصابۃ الزوج الثانی ولاامۃ طلقہا ثنتین وکمالایجوز لہ نکاحہالایحل لہ وطؤہا بملک الیمین کذافی فتاویٰ قاضی خان‘‘ ۔۔۔(الہندیۃ:۲۸۲/۱)
’’لاینکح مطلقا عن نکاح صحیح نافذبہاای بالثلاث لوحدۃ وثنتین لہ امۃ ولوقبل الدخول حتی یطأہا غیرہ‘‘۔۔۔(الدرالمختار:۵۳۸/۲)
’’وان کان الطلاق ثلاثا فی الحرۃ وثنتین فی الامۃ لم تحل لہ حتی تنکح زوجا غیرہ نکاحاصحیحا ویدخل بہاثم یطلقہا اویموت عنہاکذا فی الہدایۃ‘‘۔۔۔(الہندیۃ:۴۷۳/۱)
’’والکبیرۃ وقداختلف الروایات فیہافروی ابن عمر رضی اللہ انہا تسعۃ الشرک باللہ وقتل النفس بغیرحق وقذف المحصنۃ والزناوالفرار عن الزحف والسحر واکل مال الیتیم وعقوق الوالدین المسلمین والالحاد فی الحرم وزادابوہریرۃ رضی اللہ عنہ آکل الربوا وزادعلی رضی اللہ عنہ السرقۃ وشرب الخمر‘‘۔۔۔(شرح العقائد:۱۳۵،۱۳۴)
’’وبالجملۃ المرادہہنا ان الکبیرۃ التی ہی غیرالکفر لاتخرج العبدالمؤمن من الایمان لبقاء التصدیق الذی ہوحقیقۃ الایمان‘‘۔۔۔(شرح العقائد:۱۳۵)
’’ الثانی الآیات والاحادیث الناطقۃ باطلاق المؤمن علی العاصی کقولہ تعالیٰ یایہاالذین آمنوکتب علیکم القصاص فی القتلیٰ وقولہ تعالی یایہاالذین آمنواتوبوا الی اللہ توبۃ نصوحا،وقولہ تعالیٰ وان طائفتان من المؤمنین اقتتلوا الآیۃ وہی کثیرۃ الثالث اجماع الامۃ من عصرالنبی ﷺ الی یومنا ہذا بالصلوٰۃ علی من مات من اہل القبلۃ من غیرتوبۃ والدعاء والاستغفار لہم مع العلم بارتکابہم الکبائر بعدالاتفاق علی ان ذلک لایجوزلغیرالمؤمن‘‘۔۔۔(شرح العقائد :۱۳۷

’’واللہ تعالی لایغفران یشرک بہ باجماع المسلمین الی قولہ ویغفرمادون ذلک لمن یشاء من الصغائر والکبائر مع التوبۃ اوبدونہا‘‘۔۔۔(شرح العقائد:۱۴۰،۱۴۱)
واللہ تعالی اعلم بالصواب
*******